贴金十八罗汉十八罗汉，系自十六罗汉演变而来。目前所知早的十八罗汉像，为五代·张玄及贯休所绘。其后，宋·苏东坡分别为此二画题十八首赞，贴金十八罗汉雕塑价格，并于贯休所作标出罗汉名称。
据说达磨多罗（法增）居士是甘肃贺兰山人（今旗），因奉事十六佛像而得到感应，铜雕十八罗汉定制，每日都见有无量光佛出现于云中。
他的画像常是背负经箧，身傍伏有卧虎。但是至今在供养仪轨中还只是十六佛像。
综合以上各说先后发展来看，铜雕十八罗汉雕塑，十八罗汉传说的兴起，并没有什么---的根据，只是由于画家们在十六罗汉之外加绘了两人而成为习惯，于是引起后人的种种推测和考定。的传说十八罗汉中第十七既是<法住记>作者庆友，第十八便应是<法住记>译者玄奘法师。但是后人以未能推定为玄奘而推定为宾头卢，以至重复，结果造成众说不一，难以考定。由此，十八罗汉的传说因而普遍，自元朝以后各寺院的大殿中多雕塑十八罗汉像，十六罗汉的传说则不甚通行了。伏虎罗汉历代画家绘的十八罗汉画像见于著录的，有后唐的左礼（见明·都穆<铁网珊瑚>十三）、前蜀的贯休（见<秘殿珠林>九）、宋代的李公麟（见<秘殿珠林>三、<盛京故宫书画录>二、<古物陈列所书画目录>五）、瞿汝文（见<式古堂书画考>二）、贾师古（见<岳雪书画录>二）、僧海仑（见<秘殿珠林>）、元代的赵孟頫（见<秘殿珠林续篇>）、钱选（见<古物陈列所书画目录>五）、张渥（见<盛京故宫书画录>三）、方方壶（见<古芬阁书画记>）、明代的仇英（见<秘殿珠林>二十）、吴彬（见<石渠宝笈>三）、丁云鹏（见<梦园书画录>、<秘殿珠林>十二、<盛京故宫书画录>三、<古物陈列所书画目录>五）、钱贡（都穆<十百斋书画录>二十二）、李麟（见<秘殿珠林二集>）、陈范（见<秘殿珠林>八）。
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十八罗汉罗汉(诺距罗者)是一位大力罗汉。原是一位，后来出家，他的师父叫他---，放弃从前当时那种粗野观念。所以他在---时仍现出大力士的体格。
十八罗汉挖耳罗汉(那伽犀那者)他是一位论师，因论“耳根”，而闻名印度。所谓“耳根”是由于觉醒而生认识，是人类认识的六种根源之一。---讲六根清净，其中耳根清净为一。因为那伽论
耳根到家，所以取挖耳形状以示耳根清净。
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