城市雕塑在很长一段时间内被定性为面子工程，成为城市装饰不可或缺的“产品”。据<人民--->调查统计，上海在1989年到2001年的12年间，城市雕塑较---30年上升了20倍，而其中的优良品只占10%。而更多的城市在建设过程中一味的套用“希望”“发展”等名词，脱离了城市历史及文化需求，据相关数据统计，近30年来，以不锈钢类“托球式”雕塑有数十万座。雕塑院---吴为山对此曾评价：“几根柱子撑起一只球，名曰“开发区大有希望”，几束浪花托起一只球，名曰“长江明珠”，抽象雕塑厂家，几只手支起一只球，名曰“托起明天的太阳”。近三十年来，全国有近20万只球升起来了。这种滑稽的社会文化现象全罕见。”这种概念化创作的形成，原因是多方面的，但体制是制约城雕发展的关键因素。
抽象人物雕塑是指非具象雕塑，也就是说除去写实的雕塑以外都是抽象雕塑。抽象雕塑的含义，不特指具体的雕塑形象，抽象雕塑对形体的要求不严格，不必和什么实际的东西相像，但不等于抽象雕塑没有要求，它要求其它的境界：有的是完全抽象，它要求具有美观的特征，还要求内在的涵义，房地产抽象人物雕塑铸造，比如不锈钢锻造的流线形体，必须美观，线条流畅，抽象雕塑雕塑，块面平滑等；还有半抽象，也叫意向，它要求有一点像某一具体事物，丹东抽象雕塑，而又简化变形，也要表现出---的美感以及内在的涵义，抽象雕塑鼎泰铸造，比如抽象人体。抽象往往是超出现实之外的境界，写实的无法表现出的境界，抽象的却能，因为它可以不考虑具体形状，只要喜欢，---作品。抽象雕塑就是长期的“写”的传统、牢固的“写”的价值观与“写”的规定性，使艺术家眼睁睁地看着朗世宁和波洛克突破“太似”和“不似”这两条边界，自己却只选择符合笔墨趣味的西方品种。德拉克洛瓦之前的属于“太似”，是匠气的“洋工笔”，不要；毕加索之后的属于“不似”，是不具备“写”的可识别性的“洋欺世“，也不要；二者之间则是“似与不似”之间的“洋写意”。因此，徐悲鸿——苏派体系实际上就是这种“齐白石折中”的西画版，加在一起可以叫做“齐白石——徐悲鸿折中”，简称“齐徐折中”。
这是指雕塑的高度与基座的高度的比例在1：0.5以下，呈现扁平结构的基座。这种基座的艺术效果是近人的、亲近的。亨利·摩尔的许多室外雕塑采用了台式基座。他在伦敦所作的“三个站立的形体”基座高不及雕塑高的六分之一。在瑞典作的“两个斜靠的形体”的基座只有60cm高，几乎与地---平。运用台式实例还有哥本哈根的安徒生雕塑，安置于街道的绿荫之中。4、平式平式基座主要是指没有基座处理的，不显露的基座形式。因为它一般安置广场在面、草坪或水面之上。显得比较自由、平易，易与环境融合。景观雕塑基座的设计虽然归纳为以上四类，但实际设计实践中应灵活运用。城市铜雕城市铜雕
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