文殊菩萨显灵像雕塑展现的是文殊菩萨正襟危坐，双手合于胸前，河北铜雕文书普贤，面带微笑，一副慈祥父母的面孔，文殊菩萨显灵恩德天下众生，当之无愧是众生在佛道钟的父母
节日中，西方三圣文殊普贤，除释迦牟尼佛的出生、成道、涅盘为历史事实外，2米文殊普贤，其余的如弥勒圣诞，---菩萨圣诞皆乃是祖师大德及后人所定，并非出自佛经，佛---当了解，此即是表法，实则---菩萨也并非出生在地球，如何说生日呢？此是古来祖师大德借此方便接引众生，以入佛。农历四月初四，是文殊菩萨的圣诞日。据<文殊师利般涅盘经>载：文殊菩萨为印度舍卫国多罗聚落梵德婆罗门之子，生时屋宅化如莲花，文殊普贤，由其母之右胁出生，文殊普贤菩萨佛像图片，身紫金色。出生即能言语，后诣诸仙人所求之出家法，因酬对者无，故至佛所出家学道，为左胁侍。
普贤又在会上表示:世尊灭后五百年际，有人受持是经者，文殊普贤贴金，我当守护，除其衰患，令得安稳。是人若行若立读诵此经。我当乘六牙白象王，文殊普贤彩绘，与大菩萨俱诣其所，供养守护、安慰其心。是人若坐思惟此经，我复乘象王至其人前。是人对<法华经>，有所忘失一句一偈，我当教之，与共读诵，令得见我身，甚大欢喜。若有比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，受持读诵，书写此经，一心精进，满三七日，我当乘白象，与无量菩萨而自围绕。以一切众生所喜见身，现其人前，而为说法。若人受持，读诵忆念，解其义趣，如说修行，是行普贤行，为诸如来摩顶授记。若但书写，是人命终，生忉利天。
普贤与文殊为释尊的二胁士，普贤侍右，主侍定德门，文殊侍左，主侍智德门。表示如来教法，是行解并进，定慧。唐清凉国师对此解释非常透彻。
(1)普贤表所信如来藏。故<理趣般若经>云:一切众生皆如来藏。普贤菩萨自体遍故，初会即入如来藏三昧。文殊表能信之心，<佛名经>说:一切诸佛，皆因文殊发心故。如善财始见，即发大心。
(2)普贤表所起万行，一切经中，皆说普贤行愿。文殊表能起之解。故弥勒对善财说:汝先得见诸善知识，闻菩萨行，入解脱门，皆文殊之力也。
(3)普贤表证空出缠法界，<华严经>说:身相如虚空故，善财见之，即得智波罗密者，依体起用故也。文殊表能证大智，显其有智方证理故。
然此二圣，各相融摄，依体起行，行能显理。普贤与文殊，象征学佛要有信有解。信而无解，信是无明;解而无信，解是邪见。因此，这二位大菩萨，在释尊的常随菩萨众中是不能分离的一对。
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