我国古代---古代神医人物塑像古代神医人物塑像分别是针灸之祖———黄帝；脉学倡导者———扁鹊；---之祖———华佗；医圣———张仲景；预防医学的倡导者———葛洪；药王———孙思邈；之祖———钱乙；---之祖———宋慈；药圣———李时珍；<医宗金鉴>总修官———吴谦等。
针灸之祖———黄帝黄帝传说中中原各族的共同。现存<内经>即系托名黄帝与歧伯、雷公等讨论医学的著作。此书对---的记载和论述---详细。
脉学倡导者———扁鹊扁鹊姓秦，名越人，战国渤海郡郑（今河北任丘）人。太子尸厥已死，而治之复生；齐桓侯未病，而知其后五日不起，大型铜雕60甲子，名闻天下。<史记·战国策>推崇其为脉学倡导者。
---之祖———华佗华佗华佗又名敷，字无化，后汉末沛国（今安徽亳州）人。尤擅---，对“肠胃积聚”等病，饮沸散，铜雕60甲子，须臾便知醉，肠洗浣，铜雕60甲子生产制作，缝腹摩膏，施行腹部手术。
医圣———张仲景张仲景名机，汉末南阳郡（今河南南阳）人。相传曾任长沙太守，当时---流行，病死者甚多。他的著作<---杂病论>总结了汉代300多年的---实践经验，对---医学的发展有重大贡献。
---与上清、灵宝等三个主要道派在---尊神的观念方面，分歧既然有如此之大，即---经书既有大中小之分，则造说这些经书的---也势必会有先后等级的差别，在<云笈七笺>卷六<三洞经教部>之<三洞并序>里即称：“三洞既降，遂有大小中乘、初中后法三种分别。”在三洞尊神之间，如何划分先后等级的差别呢？故---又有“一气化三清”之说。在上引<九天生神章经>里即含有三清皆由道气所化之意，在<三洞并序>中说：“又三洞之元，---铜雕60甲子，本同道气；道气，应用分三，皆以诱俗修仙，从凡证道，皆渐差别，故有三名。”即是说，三洞的本元，都是来自同一的道气，只是应用不同，才分为三个不同的名称。尽管如此，但具体到究竟是由谁一气化三清呢？则又有不同说法。一种意见是认为，---的三清是由大罗天的玄、元、始三气所化而成。如大约为东晋或南北朝初年出世的<太真科>就说：“三天上号曰大罗，是道境极地，妙气本一，唯此大罗生玄元始三燕，化为三清天也。一日清微天玉清境，始气所成；二日禹余天上清境，元气所成；三日大赤天太清境，玄气所成
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