定做铜雕弥勒佛-河北鼎泰雕塑-沈阳铜雕弥勒佛

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    2023-6-6

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铜雕弥勒佛
勒佛是未来佛,是要掌管未来的,所以他要用自己的后天袋装些好人种子在里面备用。而如来佛是现在佛,掌管现在的,现在的里有好人也有坏人,所以如来佛需要普度众生出,让坏人变成好人,让好人成菩萨。而不管无论什么人,只要进了弥勒佛的后天袋中,就会变成好人。好人就是脱胎换骨重新做人的人,所以进了袋子之后的人就会骨软筋麻皮肤俐皱---初生---。因此弥勒佛的后天人种袋就是让“后天生出来的人成为好人种子”的袋子,而不是生人的袋子。有人说弥勒佛在西游记的语境中掌管生育之事,此说法小编不敢苟同。
“梵语“释迦牟尼”,华言能仁寂默。“能仁”者,能以仁慈一切众生,“寂默”者,不着相。“寂”是不着身相;所谓“不离菩提场,而至鹿野苑”。终日出入往返,着衣吃饭,及至赤足走遍全印度,悉皆寂无身相。“默”是不着语相;所谓“终日说法,无法可说”。乃至说法四十九年,定做铜雕弥勒佛,不曾说出一字,是皆默无语相。兹再详解其义:能仁者,是大悲;寂默者,是大智。凡夫有悲无智,二乘有智无悲,菩萨虽具悲智,而未能究竟。佛是大乘极果圣人;大乘者,即是大白牛车(比喻)。
这辆大白牛车,有两个轮子,一个是悲轮,一个是智轮。释迦佛驾着这辆大白牛车,悲智二轮,一齐双运,普载一切众生,由凡夫地越过化城,直抵宝所。唯佛一人,悲智双运,1米铜雕弥勒佛,究竟---,故号为能仁寂默。悉皆含摄于悲智二法之中,故称为万德洪名。又能仁是事,寂默是理,理事无碍故号能仁寂默。 

















“须菩提,当来之世,若有善男子、善女人能于此经受持、读诵,即为如来。”

“如来为发大乘者说,为发者说。”

“如来于燃灯佛所,沈阳铜雕弥勒佛,无有法得阿耨多罗三藐三菩提。”

“若有法如来得阿耨多罗三藐三菩提者,燃灯佛即不与我授记:汝于来世当得作佛,号释迦牟尼。”

“如来说一切法皆是佛法。”

“如来有肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼。”

“如来不应以具足色身见。”

“若人言如来有所说法,即为谤佛,不能解我所说故。”

“须菩提,如来说有我者,即非有我,而凡夫之人,紫铜雕弥勒佛,以为有我。”

“不应以三十二身相观如来。”

“如来者,无所以来,亦无所去,故名如来。”






















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